《月，阙也》张晓风（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。 （2）那解释使我着迷。 （3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？ （4）那斋名也使我着迷。 （5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。（6）我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。 （7）在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。 （8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。 （9）中国人一直相信天地也有其残缺。 （10）我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。 （11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？ （12）天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。 （13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！ （14）五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。 （15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。 （16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。 （17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。 （18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。 （19）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。甚至当果核深埋地下时，花依然在那里…… （20）或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？ （21）因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！
如何读懂散文
一、明确分类，以题解文
二、把握规律，梳理脉络
三、找关键句，明确主旨
四、总结思维，悟出意图
一、梳理脉络：
1—5：“阙”使我着迷，渐渐爱上了“阙”的境界
6—8：“阙”是事物的常态
9—14：天地有残缺，残缺是可以接受的，而且是美的
15—19：真正的圆不在现实世界里，存在于理念之中
20—21：让我们爱阙月吧
二、思维结构图
http://s1/mw690/0030NDv8gy6FOqEHOBqc0&690
三、找关键句，明确主旨
1 、 “人生不如意事十常八九， 当我们心平气和地承认这一缺陷的时候， 我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
”
2、 “人生世上其实也没有看过真正圆的东西， ” “真正的圆存在于理念之中” 。
3、 不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！
人生在世的那一刻不美好完满？那一刻不该顶礼膜拜感激欣欣呢？
主旨：
1、人生不必苛求完美，人生的缺陷与美满都是美丽的，都应坦然接受。如此才能欣赏到生活的乐趣。
2、世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的，而且常和缺憾与不如意相生相伴，因而对他人（物）要多一份理解，对己（得失）则多一分达观（豁达）
四、题目
1．文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？（3分）
答：①作者这样写是设置悬念，别开生面，耐人寻味，引人思考（1分）
②这两句话开门见山的写出了自己对“缺“的着迷，为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫，奠定了感情基调。（2分）
2．简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）
答：①通过这些神话传说，阐明了“天地也有其残缺“的道理。（2分）
②利用这些神话传说丰富了文章内容，营造了古朴、悠远的意境（或增设了文章的神秘感，引起读者的无限兴趣或增强了文章的文采）（2分）
3．第5段中说“我渐渐爱上了阙的境界。”请结合有关上下文，简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境界”的原因或理由。（4分）
答：①“阙（缺）”往往是事物的常态。
②残缺（缺憾）往往蕴含着美感。
③现实世界中没有真正的圆。（每点2分，共4分）
4．第18、19段语言富有特色，试作简要赏析。（5分）
答：①文章善于运用拟人和排比的修辞手法，语言生动，增强了文章的节律（音乐）美和诗意美。（2分）如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯的探讨出土时，花已暗藏在那里······”（1分）②语言古朴，蕴含哲理。（1分）“花朝月夕，固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”深刻的人生哲理娓娓道来。（举例分析1分，恰当即可）
5．文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！”请联系全文，简要分析这句话所蕴含的观点和思想感情。（4分）
答：世间事物乃至人生，其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴（他们原是同一个月亮），其实没有真正的圆满。（2分）我们要懂得欣赏残缺之美（让我们也爱缺月吧），对待事物或人生应该多一份理解，表达了在世事人生面前的一种豁达和乐观情感(2分)。